一、甘孜躲族丧葬先容：这里丧葬分***、水葬、火葬、土葬，采用什么丧葬方式一般请喇嘛打卦决定。
1、***：人死后，请喇嘛择定星象葬日之后，喇嘛念经送魂，到时辰之时，由喇嘛吹着佛号，主人熏起柏枝烟，男性的亲朋和帮丧职员抬着四尸或背着死尸走向***场，雕鹰听到佛号，即自然飞向***场四周的岩石或树枝上栖息。喇嘛盘坐在葬场的上方，念经祈祷，超度亡魂，剖尸职员将死者放在大石板上，脱往衣裤，用刀将死尸破剖成若干棱形块状，展放在大石板上。诵经后，迅速离开大石板，让雕鹰啄食尸肉，然后，专门剖尸职员又将尸骨捣碎砸细，混合糌粑、酥油成团，再次喂食雕鹰，直到食完，喇嘛再次吹佛号，意示***结束，雕鹰展翅离往。传说在***过程中，死者尸体被雕鹰食得越尽越好，证实死者今世无过，来世无冤，否则冤过皆存。甘孜过往***场很多，现在仅有色达***场，往世者需***的，均将死者运往色达***。
2、水葬：人往世之后，先请喇嘛为死者诵经，择定时辰，选择葬地。时辰一到（一般在之前），由专人将尸体用毯子曲裹尸后（也有将尸体剖成几段，用毯子裹尸的）背至择定地点，经喇嘛诵经念咒后，抛进河中，然后在抛尸处树立“嘛尼”旗杆，以示悼念。这种丧葬方式乡村居多。因此，沿河岸凡是树有“嘛尼”旗杆色地方多为水葬之处。
3、土葬：人往世后，经精心穿着后置于棺木内，停放家中，请喇嘛设专房念经，风水先生根据全家人的生辰择地和出殡时间。进殓时辰，一般在家中停尸时间不能超过三天。送葬时，死者的下辈（一人）端上灵像或灵牌步行于灵柩之前，其余亲人和生前好友尾随灵柩之后。一路上由专人抛撒纸钱（买路钱），叫放鞭炮。进葬时，先由孝子填土，然后其他送葬职员垒坟。
4、火葬：火葬的形式繁杂且僧俗有别。高僧火葬时用轿式棺木，这种棺木与土葬棺木不同，它要求透风透气，助燃，形如彩轿。高僧死后，将尸体按一定的程序置进轿棺内，四周固定暂放，待活佛或喇嘛择定时辰后，便在火葬塘内用染好的七色颜料的细河沙绘制图形（躲语称“吉柯”）。到了择定的埋葬吉日，在世高僧念诵咒经，其他僧人吹动佛号，将轿式棺木抬置火葬塘内七色图案上，然后增加柴火和酥油等进行焚化。焚烧三天之后，把骨灰装进预备好的新陶罐内，埋葬在择定地方，有的还要专修一小塔置放其骨灰陶罐，永作祭奠。
俗人火葬则不用轿式棺木，而是用一小原木劈成约五十厘米长的木棒九节，将死者尸体的四肢夹架伸直，用绳绑牢（避免在焚烧时尸体卷缩不易焚化），然后请喇嘛念经，择定时辰将尸体背进火葬塘内焚化。焚烧三天后，取出骨骸装进陶罐，为避免雨水进罐浸泡骨灰，罐底留有小孔，罐口均用红布或其他新布封口。然后，埋葬在择定地方。
二、色达观***：
到了甘孜的炉霍县，就想了解躲区的风土人情，增加见识，不留遗憾。“到色达 观***”是一个愿看，十月长假就是机会。按计划10.3日包车早6：00出发，先到色达佛学院后到***台观***（见我到色达佛学院），炉霍-色达153公里。佛学院就在炉霍-色达的路上，距色达县城
还有约25公里，色达***场就在佛学院的左边山上，上山约有6-7公里。下图是上的佛学院山门
下图是通向***场的路，车可开行，但下雨路滑就开不上往。这天在佛学院时就下起了小雨并有小雪相伴，这是这里今年首次下雪哦，冷风习习，冷意登起，我要求司机不断开进。
到了山上，司机说这里就是***场，只见山坡上密密的经幡，已有几个游客在此，没有见到***师，没有***的迹象，今天没有***吗？还是时间太早了？不知道！赶紧照几张再说。
这就是***场，在山坳里，朝阳，无树。佛塔的下面就是***台，到处都是散落的死者衣物及运送死者的工具，冷意顿起，心生凉意，好在是大白天，否则怕怕……这让人暗暗地感到了一种死亡的沉寂与凄凉
在佛塔的下面用栏竿围起的地方就是***台
在***台内有几块大的青石板，它就是***师处理尸体的案板。看：处理骨头的铁锤，到处都是骨渣，合符人体原理的案板，装***工具的箱子，头发等。
这是***场的佛塔，死者家人、喇嘛、游客等都要顺时针围到佛塔转几转，超度亡灵
佛塔四周剩的排骨，对我影响很大。
这是什么骨头，你能分清吗？
***台上方所见：碑名吗？令牌吗？是坟吗？头发代表自己的坟？
***台上方也有死者的衣物，但多数在***台的下方。
这张把***场看得清，在佛塔的旁边有个简易棚子，有说是***师***的地方，我看象陈放尸体的地方。因它的下面有个沟槽
这是旱獭洞，旱獭又称雪猪、土拨鼠。是高原特有的动物，是鼠疫的储存宿主，所以在甘孜州建有鼠疫监测点
山顶上侯着的雕鹰
游客将遗憾的离往，这时突突的摩托车声传来，我知道今天要***了，大家赶紧来到***台
***程序：
1、***时间，天天下午12：30-2:30，死者家人将死者或用汽车拉来或用摩托车带来或用马驮来或怀里报来（小孩）
2、随死者家人同来的是请来的喇嘛，喇嘛人数多少由死者家人条件决定，并将死者放在***台上或旁边，随后由喇嘛点燃***为死者送行。
3、***师由摩托送来（可能住在佛学院），在***台的上方众喇嘛诵超度经，点燃“桑烟”，吹响佛号，雕鹰听到佛号、看到“桑烟”，就由山顶盘旋而下，在***台的上方等待
4、***师磨刀霍霍，将死者放于***台，面部向下，往掉所有的衣物，弃于围拦外，死者家属在***师旁等侯，***师从死者颈部、背部到小腿十字划开，方便进一步尸解。再一片一片的割往死者背部的肉，甩在***台四周，把左手与肩膀处的关节头取下交死者家属，并且割往死者的头皮，用小铁棒或***刀敲破头骨，取下一小块交死者家属拿回家乡埋葬（小孩不用），再将处理了尸体抛于旁边。死者家属为表感谢，给***师20-40元不等的酬谢。至此，尸体处理完毕，接着同样处理下一具尸体，并将尸体排放在旁。
5、喇嘛在***师处理尸体时不断诵经，在尸体处理结束时再次吹响佛号，带头雕鹰听到佛号率先奔扑而下，数百只至千只群雕紧随而至，覆盖尸体，分食尸肉。死者家属将糖果、火柴分与众人（包括喇嘛、游客、支属）共同祈祷，愿死者早日***，喇嘛每人有10元左右的酬谢。
6、在群雕分食尸肉后，***师将剩下的骨头用铁锤砸碎，混合糌粑、酥油成团，再次喂食雕鹰，雕鹰食完后，喇嘛吹响佛号，雕鹰听号飞离***台，***结束。
三、后遗症：
在观完***后，整个过程一直在脑海里盘旋，挥之不往，在回炉霍的路上同车带有两个喇嘛，我感觉自己身上总带有尸味样（腊味），闻闻手手又没有什么味。10.3日是中秋节，晚上回到炉霍，我无心煮饭，无心吃月饼，总感肚子空空，就是没有食欲。特别是最后***师处理的尸体，可能放得太久，尸臭扑面而来，我立感反胃、呕吐，心理作难。我久久徘徊在街上，不想回家，头脑中还是***的情形。不得已在街桥头馆子喊了碗排骨面，吃着、吃着，就想到了***台边的剩余排骨，赶紧用泡菜压压（这里煮面是用高压锅，配泡菜，面质硬），等了较久，又吃面条，立马想到了***场上，两只雕鹰在吃尸体的肠子，一只一头把肠子崩断的情形。这面没有办法吃，放下，想看其他有什么好吃的，抄手，这里的抄手不错，但又立马想到了尸体肉包的样……这样空空的回到了就我一人住一层楼的家，久久不能如睡，不敢看照片，浑浑戳戳第二天。时至本日，我仍不能忘怀！
